(Residència Creació )
L'animal a l'esquena (Celrà)
Del 18/07/2022 al 30/07/2022
Mark Tompkins
ACTIVITAT POSPOSADA PER DEMANDA DE LA COMPANYIA
Mascarade, inspirada en els rituals que es troben en les interaccions ancestrals però també en la vida quotidiana dels qui practiquen. Sempre estan subjectes a canvis i són úniques perquè estan vinculades a contextos socials concrets i s'identifiquen col·lectivament amb símbols particulars.
Les fotos de Charles Fréger al seu llibre Wilder Mann em van emocionar per la seva extrema bellesa però sobretot pel que ens expliquen de la nostra vida actual. Altres obres sobre màscares i carnavals, en particular la Maske de Phyllis Galembo, em van fer preguntar-me què signifiquen aquests rituals antics i contemporanis. Encara cal celebrar el canvi d'estació, els ritus de pas i iniciacions i altres? Amb l'estandardització inevitable del món, simplement es transformaran en folklore per als turistes, o trobarem els mitjans per resistir-los i reinventar-los?
A Europa, les celebracions de carnaval solen tenir lloc a l'hivern i són un marcador natural entre l'hivern i la primavera, el retorn de la llum després de la foscor i el despertar de la natura. Si els morts fomenten la fertilitat dels camps, els vius mostren respecte, portant màscares que representen els poders del submón que protegeixen les persones de les criatures de mal auguri.
A les cultures africanes, les màscares són fenòmens complexos, secrets i essencials. La connexió entre emmascarament, religió i processos sociopolítics a les societats africanes inclou ritus de fertilitat i iniciació, casaments i funerals i harmonia social i de gènere. Les màscares encarnen esperits ancestrals que tornen al món dels vius, una cosmologia complexa en la qual la vida existeix com un cicle continu, mediat perpètuament per l'acció de les divinitats, avantpassats i éssers humans.
A Amèrica, les poblacions d'esclaus feien servir la mascarada per celebrar rituals africans ancestrals prohibits i alhora per confondre els seus amos. La màscara i el carnaval integraven l'autèntic i el fals com una forma de subversió cultural i els rituals sabotejaven i soscavaven el domini dels seus opressors.
Intèrprets: Zurine Benavente, Rafa Jagat, Mark Tompkins
Concepte i direcció: Mark Tompkins
Coreografia: Mark Tompkins, Rafa Jagat, Zurine Benavente
Escenografia, Costumes, Dramaturgy: Jean-Louis Badet
Il·luminació: Pauline Vauchez
L'animal a l'esquena (Celrà)
Del 18/07/2022 al 30/07/2022
Mark Tompkins
ACTIVITAT POSPOSADA PER DEMANDA DE LA COMPANYIA
Mascarade, inspirada en els rituals que es troben en les interaccions ancestrals però també en la vida quotidiana dels qui practiquen. Sempre estan subjectes a canvis i són úniques perquè estan vinculades a contextos socials concrets i s'identifiquen col·lectivament amb símbols particulars.
Les fotos de Charles Fréger al seu llibre Wilder Mann em van emocionar per la seva extrema bellesa però sobretot pel que ens expliquen de la nostra vida actual. Altres obres sobre màscares i carnavals, en particular la Maske de Phyllis Galembo, em van fer preguntar-me què signifiquen aquests rituals antics i contemporanis. Encara cal celebrar el canvi d'estació, els ritus de pas i iniciacions i altres? Amb l'estandardització inevitable del món, simplement es transformaran en folklore per als turistes, o trobarem els mitjans per resistir-los i reinventar-los?
A Europa, les celebracions de carnaval solen tenir lloc a l'hivern i són un marcador natural entre l'hivern i la primavera, el retorn de la llum després de la foscor i el despertar de la natura. Si els morts fomenten la fertilitat dels camps, els vius mostren respecte, portant màscares que representen els poders del submón que protegeixen les persones de les criatures de mal auguri.
A les cultures africanes, les màscares són fenòmens complexos, secrets i essencials. La connexió entre emmascarament, religió i processos sociopolítics a les societats africanes inclou ritus de fertilitat i iniciació, casaments i funerals i harmonia social i de gènere. Les màscares encarnen esperits ancestrals que tornen al món dels vius, una cosmologia complexa en la qual la vida existeix com un cicle continu, mediat perpètuament per l'acció de les divinitats, avantpassats i éssers humans.
A Amèrica, les poblacions d'esclaus feien servir la mascarada per celebrar rituals africans ancestrals prohibits i alhora per confondre els seus amos. La màscara i el carnaval integraven l'autèntic i el fals com una forma de subversió cultural i els rituals sabotejaven i soscavaven el domini dels seus opressors.
Intèrprets: Zurine Benavente, Rafa Jagat, Mark Tompkins
Concepte i direcció: Mark Tompkins
Coreografia: Mark Tompkins, Rafa Jagat, Zurine Benavente
Escenografia, Costumes, Dramaturgy: Jean-Louis Badet
Il·luminació: Pauline Vauchez
